汇聚一点，登峰造极

忧昨日之我，今日之我，明日之我；忧昨日之事，今日之事，明日之事。瞻前顾后，顾此失彼，种种之忧，扰其神，逆其意，乱其心，使我不得开心颜！无后方能无前，汇聚一点方能登峰造极。

（分论一，为什么）拂去忧虑，可聚精而会神，得全神而贯注。佛家大能，一朝开雾而有言：“劈到佛像烧火。”僧人礼佛，莫不礼而敬之，此言可谓惊世骇俗，但也正参破了禅机。身外无佛，心中有佛；心中无佛，此身即佛。放得下便为真佛，身入空门，休让佛像成真像。你我身在红尘，休让忧虑成为放不下的执念。对佛家大能们来说，无世俗之欲，无论身在山林，抑或尘世，皆可潜心而诵法，凝神而修佛。红尘也不过是一场修行，一场历练，拂去忧虑，便知止而后有定，明定而后能静。

（分论二，为什么）汇聚一点，可一往而无前，得登峰而造极。力拔山兮气盖世的楚霸王项羽，亦于巨鹿一战而天下闻名。战争很少会有一骑当千，横扫千军，在被逼入绝境后破釜沉舟，决意死战， 退无可退。在山水重重间，项羽的楚人血性被彻底点燃，放下所有顾虑，一声令下，千军万马与敌决死。生而为人，终其一生最惧者最忧者，莫不为死，置生死于度外，则锋芒毕露，锐不可当。若畏首而畏尾，霸王之名，亦不会响彻华夏。当我们的注意力汇于一点，若枪之锋芒，一点寒芒先到，随后枪出如龙，试问天下谁人可挡。

（分论三，补充辩证）但放下，亦有不放下。不多虑亦有所虑之处，人非野兽，不由情感驱使，适当地放下忧虑的同时，不能忘记理性不可同时放下。拉普拉斯的魔鬼，那个可知一切发展的智者，终究只是一个猜想，人不可能做到面面俱到，多虑反而有失。无虑也只会让我们陷入未知性的迷雾之中。我们便需在这之间找到一个平衡点，以辅助我们平稳地走下去，而不是趋向极端。

不纠结于“世间安得双全法”，不误入“五湖烟水独忘机”，人生哪有什么斩不断、理还乱的愁绪，须知雁字回时，必可月满西楼。汇聚一点，方能登峰造极，无忧亦无惧。

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